绿绮琴歌
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绿绮琴歌专辑介绍
古琴，在中国历史上流传了三千年不曾中断，至今依然鸣响在书斋、舞台上。在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由之路。古琴因其清、和、淡、雅的音乐品格寄寓了文人凌风傲骨、超凡脱俗的处世心态，吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照。
春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；战国时期的伯牙和子期“《高山》、《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以弹素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形……”的淡泊境界。
时至今日，赵晓霞以她淋漓尽致的古琴表演，从神态到音乐都达到气韵昂然，当琴声渐渐远去，悬指静待余音散去。赵晓霞不仅形象与古琴和谐一致，而且品味高雅，完全是人琴合一的状态。如诗中诉，如画中来，万物皆陶醉在赵晓霞的“绿绮清声”之中。
春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；战国时期的伯牙和子期“《高山》、《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以弹素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形……”的淡泊境界。
时至今日，赵晓霞以她淋漓尽致的古琴表演，从神态到音乐都达到气韵昂然，当琴声渐渐远去，悬指静待余音散去。赵晓霞不仅形象与古琴和谐一致，而且品味高雅，完全是人琴合一的状态。如诗中诉，如画中来，万物皆陶醉在赵晓霞的“绿绮清声”之中。